印，“信也”。在中国人的观念里，“诚信”是人类共生共进的共同价值，是社会文明发展的必要前提，它逐渐成为了人类命运共同体不可缺少的价值观念。而“印章”作为从古至今的一种仪式化凭信，凝聚着中华历史之美、文化之美，代表着中华民族自古以来诚实守信的优秀美德。

何为印信文化？

“如切如磋，如琢如磨”，这是诗经中以玉石雕刻比喻君子之学问美德；“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，这是儒学大家荀子以金石雕刻形容学业贵在坚持；“花如解语嫌事多，石不能言最可人”，这是南宋诗人陆游以玉石之可人形容当时文人之雅好。

更有圣人孔子曰：“君子比德于玉”，从玉石印信看到君子之品行，看到仁义礼智信，看到修齐治平的精神寄托。

一方印信，浓缩着多层次的文化内涵与卓越匠心。它是家国，是诚信，是雅兴。而印信本身，往往又极具审美价值，玉石质地、书法笔意、绘画构图、刀法雕刻，方寸之间，气象万千。

以“印信”为抓手 弘扬诚信的社会风尚

印，体现了社会进程中共同所需的诚信价值，“诚信”是人类共生共进的共同追寻，是社会文明发展的必要前提，它逐渐成为了人类命运共同体不可缺少的价值观念。人类文明发展到一定阶段，立信成为社会秩序维系的前提，“印”这种立信的有效凭信物也就应时而生了。

刘熙《释名》言：“印者，信也。”中国“印信”纵贯华夏文明进程，至少我们可以从实物确认，在殷商甲骨文时代，中国就有了完备的“印信”。“印信”的使用有效建立了社会约束力手段——以“印”来立存照，使社会更加守信。因而甚至可以说，“印信”的出现是蒙昧与文明的重要分割点之一，标志着人类文明进入到一个更高级的阶段。古老的中国是印信非常发达的领先时代，至今印章仍然广泛运用，有着鲜明的特色。这对我们新时代增强民族自信心、增强民族文化自豪感有着强烈的现实意义。同时，“诚信”本属于精神层面的范畴，以物质的“印信”为抓手，则直观而有效地为弘扬立“诚信”的社会风尚作出贡献。

印信文化成为文化交流的软性艺术语言

从古人的印章到现在我们的公章、私章，各色各类的，在整个社会生活中用得非常广泛，应该说是如影随形。现在更是离不开各种证书，从小到大，从校园到职场，证件必须得有章，有的还要钢印，这是一种证明，也是信用的保障。从某种意义上讲，中国人对印章有着情结和寄托。

正如学者所言，在一块极为有限的小小天地中，以其刀笔和结构表现种种意趣气势，形成各种风格流派，是中国所独有的“有意味的形式”。这种形式，是活生生的、流动的、富有生命暗示和力量的美。

印章在发展过程中，逐渐从实用的功能转变为审美的功能。从文化史的角度去观照，大大拓展了印章内容表现的丰富度，拓宽了印信文化研究的视角，使印信文化能够成为不同国家和文化交流的软性艺术语言。